Respuesta:
Úrsula Suárez nació en Santiago de Chile en 1666 en el lecho de una de las familias
mejor acomodadas de la época y muere en un convento de la misma ciudad en 1749. Debido a la
aberración que sentía por los hombres y el matrimonio decidió ingresar al convento de Clarisas
de Nuestra Señora de la Victoria y practicar la vida de religiosa. Es posible que al abandonar su
estilo de vida familiar haya sido arto difícil por haber renunciado a los lujos a los que estaba
acostumbrada. Armando de Ramón comenta sobre la situación de la familia Suárez al decir que
“no podía pedirse en aquel entonces en Santiago de Chile un ramillete de antepasados y parientes
más ilustres” (59). Sin embargo, su costumbre a los lujos no le impidió refugiarse en la fe para
evitar la posibilidad de vivir en matrimonio. Al acercarnos a Relación autobiográfica, texto
hagiográfico de Úrsula Suárez se percibe el carácter rebelde de la autora. Utilizando la teoría de
Elizabeth Fretzel sobre los motivos literarios, el texto se presta para analizar el motivo de la
rebeldía. Así pues, se analizará la rebeldía de la autora ante las instituciones de la familia, la
sociedad, las figuras religiosas y, “la voz” de Dios por aparecer constantemente en el discurso.
Este tema es de suma importancia ya que facilita comprender el carácter y la personalidad de la
autora ante una sociedad colonial en la cual se restringía el acto de la escritura a un círculo
selecto compuesto por hombres y se asignaban papeles específicos según el género.
Salvo escasas excepciones y hasta tiempos recientes había sido al varón al que se le
otorgaban las posibilidades de acceso al mundo de las letras. Y como tal, la repercusión en el
sistema fue la instauración de un discurso íntegramente masculino, lo cual continuó hasta
iniciado el siglo XX. Hasta entonces el número de mujeres con derecho a la escritura se había
restringido encarecidamente; y en la mayoría de los casos en que a las mujeres se le daba la
oportunidad de escribir era una práctica exigida y controlada, especialmente en el caso de la
mujer conventual. Y no sólo se les exigía escribir sino que se veían en la obligación de
representarse denigrantemente ante la figura masculina. De hecho, los sacerdotes les imponían a
las monjas coloniales la escritura como forma de confesión. Sin embargo, algunas mujeres
utilizaron audazmente la escritura y la retórica de la humildad para burlar la censura ante las
instituciones aprovechando la oportunidad para expresar sus ideas. Ante esta situación, la mujer
no podía resistirse a la escritura ya que le obligaba el voto de subordinación y obediencia ante la
figura masculina del confesor. La obediencia se le exigía igualmente a la mujer en otras
instituciones como la familia y el matrimonio, por ejemplo, en el seno de la familia la mujer
debía obedecer, primeramente al padre, después a los hermanos varones y por último, a la madre.
En el matrimonio la mujer debería obedecer al marido y en la vida social debería seguir las
reglas establecidas en un mundo presidido por el hombre. Por continuidad, en la vida conventual
se le debía obediencia al guía espiritual.
Explicación:
LISTO BRO CORONITA PLIS AMIGO
